抢救“非遗”黎锦

　　海岛棉是黎锦的主要原材料。

　　根据申报时与联合国的缔约：海南不论是否实现承诺，黎锦都会从联合国的非物质文化遗产“急需保护名录”中“摘牌”。但是，如果按期完成所承诺的保护工作，黎族织锦纺、染、织、绣技艺将进入联合国非物质文化遗产“代表性保护名录”。不能实现承诺，黎锦则将永远从“世界级非遗”的名单中消失。

　　2009年10月，海南黎族织锦纺、染、织、绣技艺被列为联合国非物质文化遗产“急需保护名录”。

　　海南代表国家向联合国申请非遗项目时，曾承诺在2013年底前完成5项保护工作。这5项承诺能否实现，关系到黎锦的“世界级非遗”命运。

　　如今，离完成这5项保护工作的承诺时间已经不足两年。有关专家呼吁：必须充分认识黎锦保护工作的紧迫性，加快相关工作进度，确保黎锦的“世界非遗”地位。

　　五项承诺

　　先将回忆稍稍回放到3年前。

　　2009年,海南省以掌握黎族传统纺染织绣技艺的黎族妇女已不足1000人（多为七旬老人），其中掌握絣染技艺者不足200人，掌握双面绣的仅有5人为由，代表国家向联合国教科文组织提出申请，将黎锦列入“急需保护名录”。当年10月初，申请成功获批，黎锦成为我国第一批、海南第一个（目前也是唯一的一个）跻身世界级非物质文化遗产名单的项目。

　　在申报书里，海南省也就黎锦纺、染、织、绣四大技艺的保护事宜，列出了工作时间表，并向联合国承诺要在2013年结束前，举办5项主要活动———一是培养传承人和建立传承村；二是建立纺、染原料生产基地；三是建立遗产保护法规和规章；四是建设黎族传统纺、染、织、绣技艺档案和数据库；五是建立黎锦技艺保护的官方网站和研究机构，出版学术著作，召开由联合国专家参加的国际学术会议。

　　这5项承诺从上述文字看起来好像不难实现，可是细化之下的工作，却是一个繁杂的系统工程。以第一项为例，按规划，海南方面要在五指山、保亭、乐东、东方和白沙这5个市县建成第一批5个技艺传承村，建立5个传习所或传习馆，每个场地面积不少于300平方米。

　　这5个村分别是：白沙南开乡南开村（双面绣传承村）、东方东河镇西方村（絣染传承村）、五指山冲山镇番茅村（服饰传承村）、乐东志仲镇红内村（麻纺传承村）和保亭保城镇番道村（棉纺传承村）。

　　“现在的进展情况是，除了五指山开始操作之外，其余4个市县还只是列入了规划，尚未付诸行动。”省非物质文化遗产保护中心副研究员陈佩坦言。

　　另外的4项工作，进度也不尽人意。譬如，计划要出版的学术专著《中国黎锦技艺大全》，也只是刚与南京大学达成了合作协议。

　　海南东方市东河镇西方村絣染的龙被。王建成摄

　　喜忧参半

　　黎锦能列入世界级的非遗名录，不得不提到一位黎族老人———王学萍，正是由于他和一批人一直的努力推动，历时9年之后，黎锦逐渐由省级（2005年）、国家级（2006年）的非遗项目，最后晋升为世界级，真的是来之不易。作为省民族学会的会长，最近，王学萍又到五指山、保亭、乐东、东方和白沙5个市县跑了一圈，考察黎锦的保护工作进展情况。“总的感觉是：忧多于喜！”他对记者说。

　　让他担忧的问题是什么呢？缺少经费还是人手不足，或是另有苦衷？

　　王学萍告诉记者，黎族织锦纺、染、织、绣技艺的保护经费，国家拨付和省里配套的资金都已到位，一些经费甚至已经拨到了市县，并不缺钱。现在缺少的是牵头做事的人，尤其是由于缺少用地，而导致缺少原材料。

　　原来，根据五项承诺中的第二项———“建立纺、染原料生产基地”，要在相关市县建立一批棉花、麻和蓝靛等植物的生产基地，为黎锦的纺、染技艺提供基本的原材料，需要种植棉花300亩、麻200亩、蓝靛植物200亩和其他染色植物2000株。

　　“但目前在各个市县的征地工作很不顺利，需要省里和市县两级政府部门的配合、协调和支持，否则这项抢救性的保护工作，很难实施下去。”王学萍不无忧虑地说，“按这样的情势走下去，到2013年年底恐怕难以实现对联合国的承诺，纺、染、织、绣四大工艺恐怕会消失得更快。”

　　不过，王学萍也看到一些村、镇对黎锦的保护采取主动的措施，且有比较突出的创新性成就。

　　比如，白沙南开乡就以每月1000元的费用，聘请一位老人在南开村传授双面绣技艺；东方东河镇政府则出钱聘请7位老人（每人每月1200元），为西方村的年轻妇女培训絣染技艺。

　　不久前，西方村的织女们用絣染的技艺，织出了一幅龙被，图案丰富多样，织物上6条形态生动的白龙最是显眼。（见图，王建成摄）黎族文化研究专家、省民族学会秘书长王建成称，絣染的难度本来就很大，再织成龙被的效果，更是难上加难，这是很好的创意，此前还未曾见过。

　　现在，掌握絣染技艺的人数已经突破了1000人，懂得双面绣的人数也达到了70多人；而织的技艺，黎族地区中年以上的妇女多数都会；纺的技术并不难，只要有工具和原材料（棉花）就行。

　　“在建立档案和数据库方面，我们正在收集每个黎族村寨黎锦上的图案，通过拍摄图片和视频资料的方式，尽可能留住黎族服饰穿戴信息。”王建成说，“有理由相信，二三十年后，黎锦的服装功能可能会丧失，因此，当务之急是尽可能更多地保存黎锦的文化信息。”毕竟，黎锦上的图案是黎族妇女们在生产和生活过程中，真正原创的、有生命的艺术作品，也是黎锦的核心价值所在。

　　对黎锦历史文化研究抱有严谨态度的专家学者，如海南大学教授周伟民、唐玲玲伉俪等人普遍认为：织锦的原材料问题是个关键，因为黎族传统织锦的线材，是黎族妇女自己纺、染得来的，是原生态的，所织的图纹也是由母亲传给女儿，代代传承下来的，每个家族都不一样，非常的生动，也非常的有个性；现在绝大多数的线材都是购买现成的、工业化生产出来的棉线，特别是面向市场的商业行为，更是将黎锦图案擅自变形，这样的“黎锦”已经不是严格意义上的黎族传统织锦，而只是仿造黎锦的商品，只是普通的旅游纪念品或礼品。

　　摘牌之虞

　　事在人为。

　　不管海南黎族织锦四大技艺的保护进展如何，是否实现对联合国的五项承诺，黎锦都会从联合国的“急需保护名录”中被摘牌。当然，有危机，也有转机。

　　海南省非遗保护中心负责人指出，当下的保护工作很紧迫，所剩时间已经不足两年，如果地征不到，书出不了，等等，就会失信于联合国，黎锦就不再是世界级的非遗项目；如果全部完成缔约里的任务，黎锦就不再是“急需保护名录”中的项目，不再是“濒危”的文化品种，而是可以“转身”进入联合国非物质文化遗产的“代表性保护名录”。

　　鉴于黎锦传统织造技艺保护工作的紧迫性，王学萍希望海南的政府部门要做到五个坚持。

　　一是坚持实现向联合国承诺的保护内容，因为这是我省代表“缔约国”———中华人民共和国所做的承诺；

　　二是坚持国家保护非物质文化遗产的“十六字方针”———“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”；

　　三是坚持保护非遗是各级政府的责任；

　　四是坚持保护的是黎族传统织锦四大工艺的主题，不反对现代化的革新，但要坚持织锦的四个特征：踞坐、腰织、天然原料和手工操作，它们好比是汉族文化中的“文房四宝”；

　　五是坚持让黎族同胞认同自己文化的重要性。(记者 陈 耿 特约记者 黄青文 尹秋艳)

　　▲黎族妇女荣亚美在用一种乔木的槅煮水后为织锦染色。 海南日报记者 张杰 摄

　　保护黎锦，海南在行动

　　2009年10月，海南省黎族织锦纺、染、织、绣技艺被列为联合国非物质文化遗产“急需保护名录”，两年多来，海南在黎锦的抢救和保护方面做了大量工作，特别是非政府层面的民间个人和研究机构，已出不少成果，也有一些创新。譬如，在传统技艺“双面绣”的基础上，用“织”的技艺，首创“双面织”，使黎锦双面图案的效果又多了一种织造技术，而且能做到正反两面图案完全不一；2011年，省民族研究所则先后出版了两部专著———《黎族织锦研究》和《黎族服饰图释》。

　　海南一直在行动

　　春天来了，海南岛中部山区还没有完全暖和起来，但绿树田野之上，已是草长莺飞。正月十五一过，五指山市冲山镇福建村的黎族织女们便开始忙碌，她们聚集到村里篮球场边的工坊里，铺上草席，踞地而坐，摆好织机，穿针引线，为三亚、海口、广州和北京等地的企业或景区年前下的订单织造黎锦礼品。

　　2009年下半年，福建村的织女们在织锦能手、国家级非物质文化遗产代表性传承人刘香兰和黄慧琼的带领下，成立了两家经济实体织造黎锦礼品。然而，她们并非纯粹为了盈利，而是主动担当起传承技艺的责任，培养村里年轻一代的兴趣，传授传统织锦的工艺。

　　刘香兰的工坊有30人，还设有“五指山市黎族传统织锦纺染织绣技艺传习所（陈列馆）”；黄慧琼旗下的人数只有12人，但“五指山黎族织锦文化发展中心”就落户在那里，她的生产基地还是省民族技工学校“黎族织锦技艺班”的教学点。

　　像五指山福建村这样自发的民间保护和传承行动，保亭、乐东、东方和白沙等市县也一直在默默进行着。

　　政府层面黎锦技艺保护由省文体厅负责，省非物质文化遗产保护中心具体指导实施，目前已经建立专门研究机构，通过普查和专题调查，用文字、录音、照相、摄像等多种手段，全面记录该技艺及其传承人的相关信息，并抢救和收集一批承载黎族传统纺染织绣技艺信息的实物，分门别类，建档管理，建成黎族传统纺染织绣技艺档案和多媒体数据库，组织召开学术会议，达到对该技艺进行研究、保护、传播、教育和普及的目的。

　　去年11月，国家社会科学基金课题《海南黎锦文化遗产保护与传承研究》启动，计划用3年时间，系统研究黎锦技艺的历史和传承，最后出版90万字的《中国黎锦》一书。参与课题研究的省内外专家有20多位，他们将对黎锦的发展历史、纺织技艺、图案、服饰、龙被等进行系统研究，涉及民族学、纺织学、历史学、社会学和考古学等多学科。12月1日，课题组正式开始田野调查。

　　“双面织”绝活的精彩演绎

　　居住在白沙润方言地区的黎族妇女，传承着一门其他方言人群所没有的刺绣的技艺———“双面绣”。刺绣分为“单面绣”和“双面绣”；“双面绣”是用色线在面料的正反两面，绣出相同花纹图案的技艺。黎族润方言女子上衣的“双面绣”最为著名，体现了该技艺的精湛性和民族性。而最近几年在“双面绣”基础上创新的“双面织”，更叫人叹为观止。

　　据传“双面绣”的工艺源远流长，是黎族同胞相传久远的古老技艺，最近海南在这门技艺的基础上又有新的创新和突破。

　　2008年3月，保亭南茂农场加茂村黎族妇女胡春芳，首次织造出了两面具有一样图纹的黎锦，而传统的织锦通过提花，只能做到单面有图案，双面图纹的效果，只见于“双面绣”。

　　就此种意义而言，胡春芳是“双面织”的首创者。而后来者又有更绝妙的技艺。

　　2010年上半年，保亭新达达黎族织锦编排技术研究室负责人刘超强，指导研究室的黎族姑娘张燕和张静姐妹，用一台特制的织机，耗时一个多月，织出了一幅163厘米×61厘米（图案篇幅为84厘米×57厘米）、正反两面图纹不一的黎锦，一面的图案是“大力神”（一说是“祖宗”），另一面为“伏地龙”。

　　由于这台特别的织机要申请国家专利，春节前记者闻讯赶到保亭采访，但研究室人员不愿展示，只是介绍了织机可供两人同时各自织作，最后织出两面不同的图案。刘超强、张燕等人的“双面织”诞生后，海南省民族学会会长王学萍赞其为“世界首创”。

　　“双面绣的价值在于其技艺的古老，并不在于其难度。”善于对黎锦织法进行分析和解码的刘超强说。早在2006年初，保亭一批黎锦工艺爱好者在县委、县政府的支持下，成立了新达达研究室。尽管6年来工作场所三易其地，但成果还是连连催生。

　　2006年4月，刘超强承担了县里“黎族织锦编排织造工艺”课题，半年后在计算机上成功研发出黎族织锦编排模板，实现了织锦图案的“所编即所织”的效果。凭借其编排的“意匠图”，织造者可以简单明了地走线和提花。

与苏州联手 恢复龙被织造技艺

　　2007年6月，由海南省画家、黎锦收藏爱好者蔡於良提供图案，保亭新达达黎族织锦编排技术研究室织出了长23米、宽58厘米的“黎族风情长卷”，色彩艳丽多样，图案惟妙惟肖，由31幅反映黎族历史文化和现代生活的画面构成，包括“黎族风情”、“黎家风俗”、“黎家吉祥物”、“七仙吉祥”和“祖先崇拜”等5个系列；这一年的11月，新达达研发、改良的黎锦手工提花织机，作为一项实用新型技术，被国家知识产权局授予专利，这是海南首例黎锦织造改良技术获得的国家专利。

　　作为新达达研究室的“灵魂人物”，刘超强产生了恢复已失传多年的龙被织造技艺的念头。“龙被本身凝聚了黎锦纺、染、织、绣四大工艺，是黎锦艺术的集大成者，不抢救、不恢复、不传承，对不起黎族同胞，对不起后人。”身为客家人的刘超强是黎族人的女婿，对于黎锦的命运，在情感上一直有负担。

　　龙被上所绣的材料是丝质材料，但黎族却无制丝的历史记载，而丝绸织造工艺则以内地，尤其是江浙一带为盛。刘超强觉得，龙被上“绣”的材料和工艺可能来自江浙。他听说苏州宋锦研究所的钱小萍女士（苏州丝绸博物馆原馆长），从线材和染料着手从事纺织品的恢复工作多年，便慕名于2009年底前去拜访。他提出与该研究所合作，一起恢复龙被织造技艺的请求，得到了对方的认可。不久，新达达将张燕送到苏州学习苏绣技艺，直到2010年4月才返琼。

　　今年，张燕还将再度上苏州，与当地世界民族工艺美术大师、高级工艺美术师卢招娣一道制作龙被。“按保亭与苏州的合作协议，今年内将共同织出一套（三幅）龙被，这将意味着龙被的织造技艺能够成功恢复。”张燕自信地对记者说。

　　专著连连出版

　　在积极保护和恢复黎锦传统技艺的同时，黎锦的历史文化研究也取得了一些成果。

　　设在五指山市的海南省民族研究所，除了承担海南省各少数民族的历史文化研究等业务，还有专人负责黎族织锦的征集、研究和生产工作。该所副所长林开耀，1990年毕业于中央民族大学美术学院工艺美术专业，是一位黎族人的儿子，今年上半年就出版了一部将近17万字、图文并茂的专著———《黎族织锦研究》。

　　《黎族织锦研究》介绍了黎族古老的纺织技术、矿物和植物染料、织物的组织结构、黎锦发展状况和工艺特点、织锦图案、龙被、服饰以及黎族织锦的艺术等，比较全面和深入浅出地梳理了黎族织锦的演变脉络和艺术魅力。

　　“这部书我已经构思多年，也实地访问了很多黎族村寨，收集到不少服饰、龙被和生活用具等民间文物。”林开耀一边说，一边还向记者展示了30年前征集到的一套明代龙被，以及一套用藤编制的黎族男子服装。

　　就在林开耀的专著出版不久，海南省民族研究所编著的《黎族服饰图释》也正式面世，形象地展现了黎族杞、哈、润、赛、美孚5个方言支系的服饰。据该书图片的主要拍摄者和文字撰写者、副所长黄友贤和容炜俊介绍，海南省民族研究所对黎族服饰的保护极其重视，专门制订了五年规划（2010年至2014年），其中今年至少投入75万元，对原材料进行保护性种植，恢复植棉、捻线和纺棉等工序，并计划编写《黎族吉贝棉》、《黎族服饰织锦技艺》和《黎族染料植物》等书籍，2014年还将编辑出版《黎族服饰大观》一书。（记者 陈 耿 特约记者 黄青文 尹秋艳）

来源：海南日报